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nella scienza dei fatti o fenomcni della umana intel- 

 ligenza : ond' e che il diritto non puo giugnere a si- 

 stema scientifico senoa sieno pi'ima condotte a grado 

 notevole di perfezione le psiculogiche discipline. 



Quando la scienza dello spirito era in gei-me nelle 

 etapi'imitive: quando le verita appalesate dalla psi- 

 cologia s' intravvedevauo per intuizione non distinte 

 e lucenti, le idee del diritto non poteano essere che 

 frutto per 1' uomo delle ispirazioni spontance, non 

 riflettute ne ragionale; e quelle ispirazioni doveano 

 svolgersi per trarne il vei'O giuridico, che quasi seme 

 bisognevole di fecondazione vi stava acchiuso. Ma 

 la storia delle vicende e dei proccssi dell' umano 

 sapere ne testimonia die la scienza dcU' uomo fu 

 la piix tarda a toccare la perfezione : dappoicho i 

 fatti del mondo raateriale piu appariscenli e sensi- 

 bili attrassero I'attcnzione di pi'efercnza, e i fatti 

 della coscienza, perche sottili c sfuggcvoli c perche 

 inviliti dalla abitudine, o discorsero iaosservati o 

 non si videro nel loro intero. 



E allorche pure la scienza dello spirito richia- 

 mu la meditazione dei pensatori, non fu essa per 

 I'ordinario che il risultato o di avventate ipotesi, 

 o di astrazioni : ond' e che le teoriche non si trae- 

 vano che da una parte soltanto, non dair intero 

 della umana natura. Discorrete le varie scuole del- 

 Tantica e della moderna filosofia, c vi sara chiaro 



