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vato o pubblico, nou sono perci6 dispogliati della 

 umana natura , e quindi e loro dovuto pei* giu- 

 stizia umano proteggimento. 



Ma le origini del diritto sociale noa sono age- 

 voli a rinvenirsi , ne le sue teoriche a svolgersi , 

 come avvisare potrebbero superficial! osservatori : 

 poicbe si stanno elle bensi nella coscienza deU'uo- 

 rno, ove sono depositati i principj del giusto e del- 

 r ingiusto, del bene e del male da cui si derivano; 

 raa tali principj vi sono in viluppo, noa aperti , 

 non particolareggiati, non lumioosi. La scienza del 

 diritto e individua dalla scienza dell' uomo e delle 

 sue relazioni ; ma 1' uomo e un ente ad un tempo 

 uno e moltiplice, perche intelligente, libero, sensi- 

 tivo, ed offre percid il subbietto di sottili, profonde 

 e svariate disquisizioni che non si possono compiere 

 a un tratto, ond'e mestieri dividere, mediante I'ana- 

 lisi, cio cbe sta unito per ricondursi con piena luce, 

 indagato ogni elemento della umana natura , alia 

 sintesi primitiva. La intelligenza e la ragione: di- 

 vina luce, che obbiettivamente considerata e la legge 

 da Dio preposta all' ordine intellettivo e morale, e 

 subbiettivamente e la potenza rivelati'ice di quella 

 legge. La liberta e il potere di determinarsi e di 

 agire: e dessa clie co&tituisce 1' essenza dell' umana 

 natura, differente dalla ragione, dice Lerminier, che 

 non e umana che per accidente, la liberta b Tuo- 



