solo assai tardi pote ottencrsi che le offese private 

 si togliessero alio spirito prepotente della ven- 

 detta: ed e bello il considerare come con passo 

 lento ma processivo si avviassero le cose umane a 

 civile stato. Dapprima, a rafficnare la vendetta che 

 non sa starsi contenta se 1' offcso non rechi all'of- 

 fensore piu male che non abbia egli recato , ne 

 vengono innanzi nei tempi eroici gli asili o luoghi I 

 di rifugio, ove i colpevoli e tal fiata ancbe gli in- 

 nocenti ottenevano per a tempo sicurta dalla pri- 

 vata persecuzione: Andromaca presso Euripide si 6 

 veduta ricoverarsi ncl tcmpio di Tetide, e Polisse- 

 na consigliata a procacciarsi nei tcmpli scampo alia 

 inoi'te; Femio presso Omero si rifugge all' ara con- 

 Iro r ira di Ulisse, e Priamo stesso nella Eneide 

 si cerca salvezza a' pic della statua di Apollo; e 

 presso gli Ebrei si veggono dcputate sette citla, ove 

 per certo tempo colore su cui cadeva la suspicione 

 di un delilto riuvenivano proteggimento. Di qucsta 

 guisa, raffi'enandosi nei primi sccoli gl'impeti della 

 vendetta, si apriva la via alia privala composizione 

 e si agevolava il ti'asferimeuto nell' autorita pub- 

 blica del gius di punire anche nclle private offese. 

 II taglione che volea pareggiata la pena all' offesa, 

 oculuni pro oculoj deiitem pio deiitCj ne comparisce 

 ritrovamento direlto esso pure alio scopo di tem- 

 pcrare I'ardore dcllo spirito vcndicalivo oude i po- 



