intorno il gius punilivo. Ne elle poteano otlenersi 

 iiella eta cli mezzo; clie non fii in essa per lun- 

 gliezza di tempo razionale filosofia, schiavc le menti 

 all'autorita e predomiuanti in ogni ramo cli sapere 

 le idee religiose che si voleano non pure un codice 

 di morale, ma di filosofia e di politica; che alle 

 soltili disquisizioni della giustizia era poslo impe- 

 dimento dalle iri-uzioni de'barbari, dalle devasta- 

 zioni, dair iraperio sempre brutale della forza fisi- 

 ca. E quando, piegati i tempi in meglio, si ripi- 

 glio lo studio delle leggi roraane, tutto si accolse 

 che vi si trovava scritto : e in esse predominavano 

 Tin rigore draconiano, il difetto di distinzione fra 

 delitto e delitto, fra delitto tentato e compiuto, 

 fra complice e reo principale: vi si vedeano alzate 

 a delitto azioni o innocenti o solo immorali: rette 

 spesso le pene non dalla qualita del delitto, ma 

 da quella delle persone offese: la pena posta fre- 

 quente nell'arbitrio del giudice: nei procedimenti 

 giudiziali le torture: nelle pene la crudelta che 

 rabbrivida e le inique confiscazioni. 



La comparsa in piena luce delle romane leggi 

 avrebbe potuto tornare in immense utile se avverata 

 si fosse in eta filosofica; dappoiche sarebbonsi rifiutate 

 le assurde massime che vi si contengono, e si sa- 

 rebbero accolti e disviluppati i semi di un' otlima 

 prccessura: ma nella barbaric dei tempi si tenne 



