dirittamenLe, ma ne traviarono, ond' e clie ne die- 

 dero sistemi parziali, sequela d' imperfelta e man- 

 chevole ossei'vazione; dappoichc la natura umana, 

 una ad un tempo e moltiplicc, non pole di uu , 

 tratto essere ncl sue intero considerata. - 



Noi avemrao percio intorno al diritto, dopo il i 

 risorgimenlo delle scienzc, sistemi ipotetici e sistemi 

 razioiiali:e tra i primi inelinarei a porre quelloclie ; 

 tutto colloca il gius nella forza; il teocratico, non , 

 preso ncl senso o degli anliclii popoli, o del me- . 

 dio cvo, ma in qucUo clie suppone fidato ad ogni , 

 uomo di vcndicare le offcse recate alia giustizia 

 assolufa; e in fine il convenzionale. 



II gius dclla forza ebbe in uu alto intellelto la piii 

 elaborata e alle apparenze la piu filosofica tiatlazio- 

 ne : Hobbes, I'autore della sublime opera del calcolo, : 

 e il panegirista di un tale sistema. Guardu cgli ai fatti 

 esleriori clie la storia anlica ne presenta, e non si 

 addentro nell'intimo della vita morale e civile dei 

 popoli, clie nelle eta moderne non mai si eslingue e > 

 procede anzi a travcrso dei secoli : vi vide egli domi- 

 nave la forza, decidere essa sola degl'imperj e della i 

 vita politica delle nazioni, le leggi dettate dal pri- i 

 vilegio, divisa la uraana famiglia in due classi, nel-< i 

 I'una i lumi, gli onori, i beni, nell'altra I'ignoran- I 

 za, lo spregio, la miseria : si volse all' uorao con I 

 dimezzata osscrvazionc , e vi scoperse le affezioni I 



