recar male pel solo male morale da allri commesso*. 

 Non sono aJunque gli uomini vindici della elerna 



* Un illustre Scrittore , sostcnendo die il gius di pena si 

 fonda suUe idee del bene assoluto, sulla obbligazione d'intendere 

 a parteciparne e sulla massima morale die il male meiita male, 

 condiiude in qucsli termini : »» Non che dunque si debba affer- 

 n mare, come taliini prcsumono^ niuno aver licevuto o poter ri- 

 » cevere la missione di reintegrare 1' ordine perturbato, bisogna 

 » per opposito affermaie risolutameiite , che non puo sussistere 

 j> un solo essere intelligonte e imputabile a cui cio non sia co- 

 » mandato ; irapcrocdie qucUa missioue e da ultimo una specie 

 » particolare della obbligazione siiprcma e conlinua di fare il 

 « bene e di riparare al possibile il male. E stantcche il relri- 

 » buire equamente il male per male e in fatto un reintegrare 

 n 1' ordine pcrturbato e sconvolto dalla impunita, o bisogna ne- 

 » gare queH'obbligo generale ed assoluto del reintegrare I'ordine, 

 » o concedere quest' obbligo particolare di reintegrarlo dalle of- 

 »> fcsc deir impunjta; conciossiache ncll' uno e nell' altro e una 

 » natura mrdesima di precetto ». { Mamiani^ Lettcrc intorno alia 

 filosofia del diiitto e alle origini del diritto pcnale. Napoli l84l). 



Di questa guisa ragiona il Mamiani, profondo filosofo ed una 

 delle cospicue glorie mctlerne d' Italia nostra, il cui valore d'in- 

 gegno e la cui dottrina mettono tcmenza di crrare anche quando 

 alle sue scntenze ripugni 1' intimo convinciracnto. Pure diro li- 

 bero, poiche le menti elevate nulla amano meglio die una franca 

 c coscienziosa discussione. 



All'anzi recato ragionare e fondamento I'obbligazione morale 

 esistente in ogni individuo intelligente e imputabile di promuo- 

 vere 1' ordine morale e di operarsi a reintegrarlo : e certamente 

 non puo muoversi dubbio intorno un tale dovcre, sia che traltisi 

 d' impedire la violazione doll' ordine cioe il male non ancora 

 cojnmesso, o che traltisi di reintegrarlo ; e in qucsto secoado 



