giustizia, ne sono mantlatari di Dio sulla terra per 

 rescguiraeuto delle sue leggl : clie un tale mandato 



caso la morale comanda che si dia opera a ritrarre dal vizio e 

 dal dclitto il colpevole coll' ammouizione e col consiglio e ad 

 indurlo a risarcire volontariamente i danni recati. Ma si fatto 

 dovere si slende sino alia punizione, perche Tordine assoluto e 

 immutabile sia riparato ? lo nol so darmi a credere. La viola- 

 zione deir ordine assoluto e 1' offosa alia volonta dell' Ente Su- 

 premo, e la massima che il male racrita male discende dalla sua 

 giustizia eterna e immutabile. Perche I'uomo avesse la missione 

 di applicare quella giusUzia sarebbe mestieri ch' egli avesse la 

 focolta di giudicaie della entita dell' ofFesa recata a Dio ; ma 

 1' uomo, ente finite, non puo fare appropriate giudizio dell'offcsa 

 all'Ente infinilo. La colpa morale risiede csclusivamente neU'ani- 

 mo, e la giustizia assoluta Torrcbbe su' gradi di quella colpa 

 commisurata la pena; ma I'uomo non ha il potere di adden- 

 trarsi nella coscienza dell' altro uomo onde differenziare i gradi 

 della morale colpevolezza. L' accennala massima fondata sulla 

 eterna giustizia non e nella applicazione circoscritta ne a spazio 

 ne a tempo : e come potrebbe I'uomo affermare che la giustizia 

 divina voglia rctribuito male per male nella vita prescnte anzi- 

 che nella vita ai-venire ? L' aiidare della Providcnza dimostre- 

 rebbe ch' cUa non vuole scmpre e per mezzo dell' uomo punito 

 il male morale, perche serie di mali sfuggono aU'umana cono- 

 scenza o, se conosciuti, difettano all' uomo i modi a retribuire 

 altro male in cqua proporzionc. Le sequela del male morale si 

 cancellano innanzi alia inQnita giustizia divina, merce il penti- 

 mento: poiche da essa e indivisibile la bonta del pari infinila, ma 

 il penlimento e un affctto dciranimo che l' uomo non puc co- 

 iioscerej e, data la missione supposta dal Mamiani, la pena po- 

 trebbe irrogarsi per awcrare la giustizia iufiuita nci casi ezian- 

 dio nci quali la bouta iufinita avesse al tutto condonata la col- 



