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tu nol rinvieni nei fatti della umana coscienza, 

 fonte unica di ogni Icorica di diritto inlorno al- 

 I'uorao. Egli non lia che il diritto a difendersi 

 dagli attentati contro i diritti propri , poiche sa- 

 rebbe assnrdo cbe gli fossero conseutiti senza il 

 corrispondente diritto di guarautirseli ; c la societa 

 civile, aggrcgato di uotnini. non puo avei'e clie di- 

 ritti neir essenza uguali a quclli clie agl'individui 

 competono modificati dalle condizioni dello state 

 sociale: e noi vedremo ncl scguilo che il diritto 

 punitivo rispetto al delitto nou e che qucUo di 

 prevenzione. 



Se fosse vero che gli iioraini e la societa fossero 

 vindici delle Icggi della divinita sulla terra, il gius 

 punitivo non dovrebbe essere circoscritto agli of- 

 fensori dci diritti propri, ma si vorrebbe cstcso 

 alia violazione di ogni morale dovere, comccch^ 

 innocua agl'individui ed al sociale consorzio: e il 

 diritto penale dovrebbe cosi dedursi da una trat- 

 itazione di morale c di tcologia. Vi fiirono eta in. 

 jcui tali erano i pcnsamcnti degli uomiiii, e le 



pa. L' idea della missione conferita ad ogni iiomo di vcndicare 

 ordine assoliito produrrebbe tutli gl' inconvcnienli del sistcma 

 ie a coslituire il delitto basti la colpa morale^ dci qiiali verra 

 scguito ragionato. Veggansi le osseiTazioni opposle all' accen— 

 lata tcoria dal professore ^lancini, lume splendido della eta no- 

 stra nellc filosofiche e giuridiclie discipline, DcUe sue rispostc alle 

 lettere del swraccitato professore parigino. 



