nou era possibile rcslltuirglicla chc a mezzo di con- 

 vcnzione , c siccomc ogni patto e libci-o c contiii- 

 gente, cosi non poteano non esserc contingcnti i do- 

 veri e idiritti che se nc voUcro derivavc. Le leoriclie 

 tratte dall' uomo insocialc non possono rispondcrc 

 alia rcalita delle cose, c il pavtire dall' uomo cosi 

 imaginato , proscgue il cilato scrittore, sarebbe lo 

 stcsso die parlare dei pcsci siccome viventi fuori 

 deir acqua : non vedreste die la loro costituzione e 

 tutto informata dalla csistenza in quell' demento? 

 die sarebbe dell' uomo senza socievolezza? dii po- 

 trebbe mai dirlo? 



Egli 6 bello il conoscere come i citati scrlttori 

 variamenle ragionino per dcrivare il glus punitivo 

 da libera convenzionc. 



Le leggi, dioeva il filosofo milanese, sono le con- 

 dizioni colle quali uomini indipondenli e isolati si 

 unirono in societa, standii di vivere in un conti- 

 nuo stato di guerra e di godcre una liberta renduta 

 inutile dalla incerlezza di conservarla: ne sagriG- 

 carono essi una parte per godcrsi il restante con 

 tranquillita e sicurczza : la somma di queste por- 

 zioni di liberta sagriGcate al bene coniune forma 

 la sovranila di una nazione e il sovrano e il legit- 

 timo amministratorc di quelle: ma non baslava 

 formarc qucsto deposito, bisoguava difenderlo dalle 

 private usurpazioni di ogni uomo in parlicolarc 



