XXXVI 



linquere in avvcnire. IIoLbcs diceva moUo a pro- 

 posito: clie la Icgge puu bensi prcscrivere al giudice 

 di porre in ceppi romicida e il ladro e di tailo 

 appiccare, ma cli' cgli e assurdo clie comandi al 

 ladro di denunciarsi volontario e di salire per se 

 il patibolo. Gli scolastici che affermavano il dovere 

 della confessione nelT impiitato, e i magistrati che 

 per questo supposto dovere assoggettavano gl' im- 

 putati ncgativi a torture non conoscevano i prin- 

 cipj del gius di natura. 



Rousseau, discorrendo dellc varie pene , propone 

 la questione, se la socicta abbia diritto a punirc di 

 mortc i colpcvoli; e afferma non esserne difficile lo 

 scioglimento coi principj del contratto sociale se non 

 dove i termini ne sieno malamente precisati. Ogni 

 uomo, cgli dice, ha diritto di arrischiare la propria 

 vita per conservarla : si e mai detto, prosegiie, che 

 qucgli il quale gittasi da una fenestra per fuggire 

 a un iucendio sia colpevole di suicidio?. . . . egli e, 

 aggiugne, per non cadere vittima di un assassinio 

 che si consente a morire eve si divenga assassino. 

 In somigliante patto, egli conchiude, lungi dal dis- 

 porre della vita propria si provede anzi a guaran- 

 tirla : e non e da presumere che nessuno dei con- 

 traenti premediti, pattuendo, di farsi appiccare. 



Ma r addotto ragionamento non risponde all'alto ; 

 inlelletto dell'autore del contratto sociale: dappoi-* . 



