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della nalurale giustizia. Le convenzioni, se si guar- 

 dino nel loro intrinseco, o confermano diritti preesi- 

 stentl, o atlribuiscono efficacia estei'iore a diritli e 

 dovei'i clie I'ordine nalurale induce bensi, ma la cui 

 ossei'vanza abbandona alia coscienza individuale, o 

 trasfonde dall'uno all'altro dei contraenti diritti e 

 doveri clie aveano esistenza indipendente dal con- 

 tralto; ne e piinlo logico il dire: si e convenuto, 

 dunque per cio solo la conveazione produce dirilto. 



11 sistema per tan to di cui abbiamo discorso appog- 

 gia a falsa ipolesi, 1' esistenza di uno stato insocia- 

 le : intende a scomporre le fondamenta dell'ordine, 

 perche si parrebbe cbe la vita sociale non fosse per 

 r uomo un doverc : torna al tulto inutile, perche 

 le condizioni dclla socicta appalesano abbastanza 

 r esistenza del gius di pena. 



I filosofi cbe reputarono essenziali i patti degli 

 uomini per dare vita alio stato sociale confuscro 

 insieme due subbictti cbe in immenso si differen- 

 ziano, la socicta voglio dire e 1' imperio civile o le 

 sue forme : la prima non ba bisogao di patti, cbe 

 « opera della natura come ne sono opera la costi- 

 tuzione dell' uomo, le sue facolta, i suoi bisogni, i 

 fiui cui deve intendcre , i mezzi a conseguiidi : le 

 seconde abbisognano del consentimento o tacito o 

 espresso, perche fra enti uguali ed indipendenli, 

 esclusa la forza maleriale che e un fatto e non un 



