nerale dcgli uomini ed anco nei ponsatori di mezzo 

 alle filosoficlie iavestigazioni. 11 misticismo e la 61o- 

 sofia clie sorge dalla intuizione non isviluppata 

 dalla riflcssione. Ma a sistcnia filosofico di pcrfczione 

 sarebbe niestieri che, lenuti ia conto tutti gU ac- 

 cennali elementi della umana natura, le tcoriche si 

 fondassero sul complessivo loro risultamenlo ; sa- 

 rebbe qiicsto il ben concetto eccletismo * cbe infor- 

 mera I'eta. nostra e le successive. 



Nel secolo XYIII si ebbcro tulti e quattro i pre- 

 detti parziali sistemi , che furono per cosi dire le 



* II nirtotlo ecclctiro o. suLbiotto c di locli e di asprc censure; 

 ma p.irmi die a toglicre le contraddizioiii sia mcstiori di usare 

 distinzionf. In due sensi pofrobbe assiimrrsi il vocabolo di ec- 

 rlrlismo : in qiirllo di un sistcma ronfinato alio sricglirre ma- 

 terialnicnle dalle varie sruole i principj die ne sono donii- 

 natori, ed a darne scnz' altro per vciidico il lisultalo ; cd 

 in qucllo di attingcrc si bene da ogni sriiola rio che siavi di 

 Vero certificandolo col raffronto ai dettati del liliro della natura, 

 di cui si dcbbono svolgere gli elemi -ti niolti])lici onde supplire o 

 correggere i filosofici dottrinamenti. LVcclclisnio nel pritno senso 

 sarebbe indegno d'uoino filosofo, e si converrebbe sollaiito ad igno- 

 rante conipilatorc delle altrui seutenze: nel secondo senso si palesa, 

 per tjuanlo a me sembra, il melodo della ragione. lo ehiamo ec- 

 cletira Tela nostra, perehe non giura nelle parole di alcun solcnne 

 dotlrinatore , ma tutto esamina, e da ogni scuola trasceglie cio 

 die rispondc all' oidine cterno della natura, ne si ferma all'iino 

 solo degli dementi die sono ncU" uomo, ma intende a tutti 

 abbracciarli e a fondarc suirintcro loro comprcso le duttriue del- 

 la filosofia. 



