che toglie ogni idea di merito e di demerito , ed 

 annienta le idee della virtu e del dovere converten- 

 dole in mero calcolo del piacere e del dolore . e 

 spegne cosi ogai senso di rimorso neH'aniiaa. In 

 tale sistema 1' uomo die a pro dell' altro uomo, e 

 il cittadiao che a vantaggio della patria avessero sa- 

 grificato i beni o la persona non meriterebbe lodi 

 e benedizioni, ma la compassione soltauto che deb- 

 besi agl' imbecilli. 



Quali principj intorno al gius punitivo si po- 

 trebbero derivare dalle idee dell' utile separate da 

 Ogni teorica di giustizia? le peue non irroghcreb- 

 bcro un male al colpevole , ma al cattivo calcola- 

 tore: il delinquente non sarebbe che uno strumento 

 iisato ad incutere paura: le processure penali, i giu- 

 dizi sarebbero forme ridevoli, e i daunati al pati- 

 bolo dovrebbero assomigliarsi alle ficre che i popoli 

 d'Africa meltono in croce per rimuovcre le altre 

 dal menare stragi e ruine. 



L' utilita generale o il massimo bene del maggior 

 iiumero dei membri di una nazione pare a taluno 

 che vaglia ad appurare le teoriche del solo utile, 

 che applicate ai privati compajono assurde e rovi- 

 nose; ma il trasferimcnto di una teorica dagl' indi- 

 vidui alio stato non vale a mutarne 1' indole in- 

 trinseca : dappoiche, se per I'utile generale intendesi 

 un ordine di giustizia , si esce dalle dottrine del 



