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sociale fu dalla providcnza ordinato onde quel di- 

 ritti avessero pi'Otezione; e se potessero adottarsi 

 le ipotesi dell' isolamento priraitivo e delle conven- 

 zioni, gli uomini si sarebbero dcferminati alio stato 

 sociale noa per ispogliarsi dei diritti che emergono 

 dalla loro natura, ma per assicurarsene resercizio; 

 e se un uomo non puo servire di mezzo al ben es- 

 sere di un altro uorao, nou puo egli del pari ser- 

 vire di mezzo a novero di uomiui quale clie siasi 

 o ad una nazione. Se sarebbe iuiquo lo asserii'e clie 

 una nazione potesse venire ad un uomo solo sagri- 

 griGcata , sarebbe iniquo del pari cbe al bene di 

 una nazione si sagriGcasse anco un solo uomo. Av- 

 vi una giustizia alia quale soltanto soggiaciono le 

 sorti deU'uomo; e le idee dell' utile disgiunte dal- 

 la giustizia non sono delle societa incivilite, ma 

 della barbarie. 



Potrebbe la societa tollerare cbe alcuni privati 

 soggiacessero a danno per evitarc, in difGcili cir- 

 costanze, danni maggioi'i: ma la prudenza politica 

 non e da confondere colle teoricbe cbe debbono es- 

 sere per diretto moderatrici della cosa pubblica, e 

 cio clic talvolta potrebbe e dovi-ebbe essere tolle- 

 rato non poti'ebbe essere mai prescritto. Potrebbe 

 essere utile nel pericolo di popolare coramovimento, 

 non rotto ad immediata aggressione, clie alcuni del 

 popolo vcnisscro toUi di mezzo immediatamcnte 



