supremo loro principio assoluto ed elerno, e tutlo 

 faceudo da lui discendere, reputava le idee gencrali 

 del giusto, del vero , del bello,del biiono in lui pre- 

 esisleQti, sicconie le norme inforraalrici di tutto il 

 crealo, e la giustizia diceva -jgli starsi in tutto clie 

 nella umana ragione acchiudesi di divino. Agli stoi- 

 ci si deve un notevole sviluppamento dclle idee 

 giuridiche; e Cicerone le accolse e colloco la natu- 

 rale giustizia al di sopra di tulte le leggi umane, 

 die volea ne fossero una mera dcrivazione: ma se 

 si consider! alle dottrine del gius romano non si 

 vede reltamente distinto il diritto dalla morale, e 

 vi si contengono anzi i principj morali e giuridici 

 insieme confusi; dappoiclie i precetti della giustizia 

 si ei'ano: non offenderc ad alcuno; vivere onesta- 

 mente; attribuire a ciascuno quello clie gli si ap- 

 particne. Gli scolastici non diedero opera al pro- 

 cesso delle dottrine giuridiche, coraeche avessero 

 intravcduto la differcnza del diritto dalla morale 

 colla distinzione dei diritti perfetti e impcrfetti , 

 predominanti come erano ncl loro pensiero le idee 

 religiose, il cui scopo non era di statuire legali re- 

 gole, ma norme morali e di perfezione. II Grozio, 

 venendo a' tempi moderni, fondo il diritto sulla 

 socievolczza, e il giusto e lingiusto da lui si dedus- 

 sero dair essere o no le azioui conformi alio scopo 

 sociale: teorica vaga e indeterminata, perclie lascia 



