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iitimoralc: dappoiclic agli atti morali e essenziale 

 il convincimento dell' intelletto e 1' affezione del 

 cuore; la forza e la pena possono fare degl' ipocriti, 

 possono iudurre alia perdita di ognl senso morale, 

 possono invilii-e c digradare si gli uomini die le 

 uazioui, non fame enti in realta o morali o reli- 

 giosi. Fu tempo in cui una strana confusione del 

 principi piu disparati indusse un sistema di forza 

 nella morale e nclla religione; raa clie iie venne ? 

 una reazione di spcsso estrema, poichu non avvL 

 violenza clie piii riscuota di qaella che si cscrciti 

 dair uomo coutro 1' altro uomo in cio che vuole 

 essenzialmente essere libero: torrcnti di sangue si 

 sparsero, e nc fu sequela il diffondcrsi c il radicarsi 

 delle combattute crcdenze. Colla forza', diccva un 

 illustre nostro concittadino, si vincono le fortezze, 

 ma r intelletto e il cuore si vincono col sillogismo 

 soltanto e colla affezione. 



Egli e percl(!) errore gravissimo il dare al dirltto 

 la estensione clie solo e propria della morale ; e 

 r inglese Bcutham diceva acconciamcnte : la morale 

 e il diritto si assomigliano a due cerclii il cui cen- 

 tre sia identico, e la circonfercnza assai piu ampia 

 nell'uno che neH'altro; il ccrcliio della circonfe- 

 rcnza piu estesa rappresenta agli occlii miei la mo- 

 rale; quello della circonfercnza piu limitata mi 

 rappresenta il diritto. 



