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Sc la morale si confonda colla gluslizia, c se ri- 

 spetto aU'una del pari che aU'allra si assoggelli I'uo- 

 mo air imperio civile, non avvi per 1' individuo piu 

 liberta, tutto 1' uonio vi e abbandonato, ed in que- 

 sto caso, come in qucllo del sistema del solo utile, 

 le idee assurde dell' Hobbcs e del Rousseau , che 

 I'uomo pel palto sociale rinuncia ai propri diritti 

 e cessa di essere persona, addivengono leggi dell'or- 

 dine naturale. lo non saprei imaginare quale si- 

 stema di schiavitii potesse essere piii mostruoso di 

 quello che tutto 1' essere morale e giuridico dell'uo- 

 mo fosse alia sovranita abbandonato. 



Ncl sistema di eui discorriamo non avremmo mi- 

 sura alle pene , perch^ ricadremmo nel principio 

 teocratico : il danno sociale non sarebbe piu un 

 elemento del diritto penale: ogni azione immoralc, 

 avvegnaclii innocua , dovrcbbe sottoporsi a pena: 

 la prudenza legislativa in fatto di pene , die 

 vuole si tenga calcolo del bene e del danno clic 

 la punizione puu partorirc, sarebbe scnza subbiet- 

 lo: la sola colpa morale dovrcbbe essere consi- 

 derata; e nei pacsi nei quali la morale, la reli- 

 gione e la giustizia si congiungono senza distinzio- 

 ne, r uomo si digrada, e la nazione che soggiace a 

 somiglicvoli errori ne si offre barbara anche in mez- 

 zo alle nazioni incivilite. La storia e in pronto a 

 fame autentico testimonio. 



