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Nol vcilcramo che la forza assunta dairHobbes 

 a regola del diritto e ua fatto materiale non un 



n questo rirnane inconcusso e immutabile nclla coscienza di tutti 

 n gli uomini, le azioni riputate buone assolutamente racchiudere 

 )) iin pregio infinito : p. c, la fedelta invcrso la patria essere 

 T) tal bene morale supremo, che a petto a lui tutti i beni mon- 

 n dani da guadagnare, e per contro tutti i tormenti piu atroci 

 T> e squisili da fuggire non possono giustamente far traboccare 

 n la bilancia dal lato della colpa : ne qnesto pregio infinito es- 

 T) sore vano e illusorio, ma riferirsi all' infinita di Dio, sorgente 

 5) d'ogni bene morale, il pcrche f;ius fu detto da Giove, e le na- 

 n zioni teutoniche chiamarono Dio per sublime antonomasia il 

 J) buono. La crcdenza portanto ad un bene assolnto obbicttivo c 

 n comune a tutta I'umana specie e legata cd unificata con quclla 

 n che afferma una prima cagione. e con la meditazione e ricerca 

 » perpctua delle nostre opcre intorno al perfetto rd all' infinito, 

 « con la nozione del fine ultimo, e con la stima del pregio in- 

 n finito del bene morale, onde non si puo negar fede a lei, senza 

 n negarla eziandio a coteste altre convinzioni del genere umano, 

 3} le quali per essere primigenie e fondamentali e component! 

 n gran parte del suo natural criterio intorno al giudicio di tutte 

 5j le cose, non si possono eliminare e sopprimere , senza ad un 

 « tempo diradicarc e distruggere la filosofia naturale intiera , e 

 n condannare 1' uomo al dubbio ed all' ignoranza sopra ogni 

 J) subbietto che trascenda la sensazione immediata o la specula- 

 55 zione astratta de' giudicii analitici, fecondi di sole vcrita ipo- 

 55 tetiche. Non avendo pertanto il |genere umano potuto vivere 

 55 mai senza la luce or piii, or meno manifesta di si fatte con- 

 » vinzioni, le quali formano porzione essenziale della coscienza 

 55 e della ragione, segue che pure la credenza filosofica a un be- 

 » ne assoluto obbiettivo implicata logicamente in quelle sia un 

 » fatto della natura, guarentito cosi daH'autoritk della storia 



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