cessila ideata da alcunl cinlnenti ingegni, ove non 

 si faccia uno coll' ordine assoluto ed eterno, e una 

 stessa cosa coU' utile spoglio di ogni principio ra- 

 zionale, inadequato a'bisogni e couduccnte ad as- 

 surdi palpabili: che il principio teocratico puo es- 

 sere de'tempi delle societa non per anco incivilite, e 

 che r idea della missione data ad ogni uomo di ven- 

 dicare le violazioni dell' ordine e gratuita supposi- 

 zione : clie il comun senso, ove si ravvisi come un 

 semplice sentimento non alzato a teorica di ragione, 

 non da che risultamenli empirici, dappoich6 i sen- 

 timentinon possono dirsi per s^ razionali, essendo- 

 vi neir uomo coi senlimcnli buoni e retti i tristi c 

 disordinati* La dimostrazione della insussistenza dei 

 premessi sistemi induce per indiretto ad adottax'e 

 teoriche che abbiano fondamento valevole a stabi- 

 lire il diritto, e in fuori di que* sistemi non tio- 

 viamo teoriche razionali, salvo quelledell^ yolonla 

 dell'autore dell'universo. '•-.'•ti^ 



Platone fra gli antichi pose a fonte del dovere 

 la divina perfezione , un ordine assoluto da cui de- 

 rivavano al pari e la morale e la giustizia e il 

 bello e il buouo ; e la virtu si dell* individuo che 

 delle nazioni venne dal greco filosofo collocata nel- 

 la partecipazione al sommo bene. II fondamento 

 del dovere si pose dopo da Epicuro nclla scnsivita 

 c ncl piacere, e da Zenone ncU' imperative della 



