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Grozio ed il PuffenJorfio nelle ela moJeme trat- 

 tarono di proposito del diritto; ma essi pure nou 

 abbastaiiza lo distinsero dalla morale , derivandolo, 

 come da fonte unica, dalla socialita die richiede 

 del pari e il non offendere e il far bene ; e circo- 

 scrissero di soverchio le idee giuridiche, perch^ al- 

 ia socialita sola non si restringono i fini razionali 

 dell'umana natura: la socialita h mezzo aU'esercizio 

 del dirilto , non la sua sorgente, e v' banno nel- 

 r individuo diritti dallo stato di societk indlpendenli. 



Nell'esposto procedere dei filosofici doltrinamenti 

 noi vcggiamo la tendenza a separare i principj mo- 

 rali dai giuridici, ma si e lungi da un'esatta e lu- 

 minosa distinzione che doveasi determinaresollanto 

 ncgli ullimi tempi. La morale infatti, assunta nel 

 sue ampio significato, vuol essere sceverata dalla 

 giustizia,tuttoclie ella jstessa sia una parte della mo- 

 rale, e il confonderla insieme sarebbe grave errore. 



La giustizia non ^ un' idea semplice cbe cominci 

 c termini nell* individuo , ma la e invecc un' idea 

 od un principio di relazione. Se fosse dato im- 

 maginare I'uomo al tutto solo, noi lo potreramo 

 vedere bensi morale o immorale nelle sue azioni , 

 uei pensamenti, ncgli affetti, ma noi potremmo ve- 

 dere ingiusto, percbe I'ingiustizia si stringe agli atli 

 offensivi aU'altrui diritto. L'uomo immorale rom- 

 pc I'ordine naturalc, ma non obbliga sc stesso che 



