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verso Dio : I'uomo non puo adoperarsi invcrso I'uo- 

 mo immorale clie colla istruzione e col consiglio, 

 ma non pu6 usare la forza a tramutarne le idee e 

 gli affetti, e perche sarebbe a si fatto scopo impo- 

 tente, e perche egli non e vindice dell'ordine eterno 

 che regge il mondo: la morale, tutto propria della 

 coscienza, non ammette coazione, noi rabbiamo gia 

 veduto : e nella morale e nella religione la forza po- 

 trebbe fare degli ipocriti , non uomini morali no 

 religiosi. Perche la sola morale potesse autorizzare 

 I'esercizio della forza e del gius punitivo, conver- 

 rebbe conferire all' uomo sopra 1' altro uomo una 

 superioritci di giudizio e di comando che aperta- 

 mente si escludono dalla uguaglianza fra gli uomini 

 e dalla loro indipendenza reciproca. Onde I'uomo 

 possa usare la forza contro un' azione immorale e 

 duuque mestieri che quell'azione offenda a'suoi di- 

 ritti o a suoi fini razionali, che si rinvengano nel- 

 I'ordine assolulo ed eterno, rivelati non pure dai 

 principj della pura ragione, ma dalla costituzione 

 degli enti finiti, come si e innanzi dimostrato. 



La distinzione della giuslizia dalla morale ne'ter- 

 mini accennati si palesa a tutti dall'intimo senso: 

 ch6 tutti portano seco i semi del giusto e dell'ingiu- 

 sto, e si lengono atti a distinguere 1' uno dall' altro, 

 come sono da natura fatti abili a discernere la verita 

 dall'errore, I'utile dal dannoso; e tutto di si porta 



