icy 



hcnIvogUenza, fontc abbonJcvolc di rcciproco soc- 

 corrimento. II soccorso e dovere di giustizia pel 

 corpo sociale , ove difetti la privala beneficienza ; 

 ma sta alia politica lo statuire i modi e i mezzi 

 deU'eseguimento ondc il soccorso, anziche al bene, 

 noa coaduca a roviaa. II soccorso tra privato e pri- 

 vate non e di diritto per Tordinario cbe dove sia 

 effetto di libero patteggiamento. 



La storia nc conferma essere proprio deU'iaten- 

 dcre e del sentire di tutta la specie la distinzione 

 fra la morale, presa nel generale delle sue rigorose 

 tcoriclie, e la giustizia, cbe e la stessa morale, ma 

 ristretta a reggere Ic relazioni csteriori fra gli uo- 

 mini. I doveri di giustizia, siccome quelli di non of- 

 feudere o di prestare eseguimento a ciu clie siasi 

 convenuto, si reputarono scrapre susccttivi dciruso 

 dcUa forza per ottenerne I'esecuzione : i doveri mo- 

 rali di fare il bene si considerarono bensi vincolanti 

 la coscienza, ma non ammettenli estcriore costrin- 

 gimento. Le leggi penali de' popoli ne si presentano 

 volte a punire la ingiustizia o le azioni esterne of- 

 fensive all'altrui diritto, non a rcpriracre gli atli 

 sempliceraeute immorali, ma clie non rechino per 

 diretto offesa alle relazioni clie vincolano 1' uomo 

 aU'uomo o I'uomo alia societa. Si veggono si bene, 

 specialmente negli statuti di societa non per anco 

 iacivilite, non abbastanza distinti i priucipj morali 



