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scritti dal codice della natura. E se ruonao lia dj» 

 ritto a conservarsi eJ a perfezionarsi, e se tulti gli 

 uomini sono uguali, e cliiaro che 1* uomo non puo 

 fare contrasto ai fini deU'altro uomo, che egli h in 

 diritto bensi di usare le facolta end' k fornito a 

 conseguire i fini suoi propri, ma che sarebbe fuor 

 di diritto il contenderne agli altri uomini il coa- 

 seguimento. 



La liberta deiruorao, che non pu6 farsi uno col 

 potere di agire a talento, ma che e facolta morale e 

 giuridica, viene quiudi in lui limitata da uguale li- 

 berta spettante a tutti della specie umana: non av- 

 viene degli uomini come degli enti matcriali o irra- 

 zionali, che sono mezzi ai fini degli enti di un or- 

 dine supcriore; ma sono essi persone nel senso giuri- 

 dico della parola e perci6 indipendenti, ne possono 

 gli uni essere al bene degli altri sacrificati, perch^ 

 ne sarebbe altrimenti rotta la legge della egualila, 

 che i la prima per I'uomo nell'ordine naturale. 



E appunto il determinare 1' estensione e i limiti 

 della liberta che a tutti compete i ufficio delle 

 tcoriche del diritto o della giustizia, intorno a 

 cui si adoperarono i pensatori si delle antiche cla 

 che delle moderne; ma per lunghezza di secoli la 

 morale ( lo abbiamo toccato piu sopra ) non ven- 

 ne abbastanza distinta dal diritto, sebbene tra lo- 

 TO interceda cssenzialissima differenza. E confusio- 



