A porre la debita distinziouc fi-a la morale e la 

 jiustizia si pervenne, osei-ci quasi dire, con filoso- 



un elemcnto del diritto, ma voncbbe che a costituirlo dovesse 

 alia idea morale congiungersi releraento dell'utile. 



Dopo avere il citato scrittore statuita la differenza fra il bene 

 morale, che sta nella spirituale perfezione, neW uniformita, al- 

 Vordine idealc assoluto , per cui 1' uomo non prcnde a norma 

 alcun bene materiale e finito, ma Tadempimento del fine eterno 

 e generale della creazione, ed il bene sensibile, che sta in tutto 

 cio che conduce alia nostra conservazione e al nostro ben cssere, 

 o sia ncU'utile, discende in tali sentenze: w L'uomo in rclazione 

 » co'suoi simili si trova fornito di facolta morali e sensibili, cloc 

 •J secondo il bene morale e sensibile ad un tempo , secondo la 

 »> morale e la utilita. Queste facolta si chiamano diritti .... 

 n I diritti deiruomo, egli dice, sono nclla umana natura e ten- 

 n dono a conservarla merce 1' efiettuazione del bene morale e 

 »> sensibile che la costituiscono , ma non puo in alcuna guisa 

 » concedersi che i diritti sieno nell'uomo per trasmissione dalla 



5> legge morale o divina, e che non nascano con lui »> Ed 



aggiunge: >5 E quanto alia legge morale o divina, in essa risiede 

 »> uno solo degli elementi di ogni umano diritto, cioe Tclemento 

 f> assoluto e morale: ma dall'uso della forza questa legge abbor- 

 I) rendo, pcrche piira di ogni influenza sensibile, non e sufficiente 

 n per se medesima a creare uno solo degli umani diritti capaci 

 i> cioe di essere guarentiti colla forza e tendenti anche al bene 

 n sensibile relativo dell'uinanita «. Ed altrove: u Per passare (dal- 

 w la morale) al diritto basta allargare le viste sull'uomo, e conside- 

 ») rare che il cerchio della morale, lungi dall'abbracciare I'intera 

 « natura di lui, non ne contempla che un lato solo, cioe quello 

 » del suo bene morale o assoluto e nulla di piii: i sensi e la 

 » materia, lo dicemmo, sono estrauei agli assoluti concetti della 



