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guardanti la liberta nccessaria alio sviluppo eJ al 

 compimento del razionale destino dell'uomo e del 

 sociale consorzio. La sentenza di Kant viene cosi dal 

 Krause piii particolareggiata : ma in questa dcfinizio- 

 ue medesima non vicue offerta la nozionc intrinscca 

 del diritto, e nc sono aperte piuttosto le condizioni 

 onde il diritto possa venire esercitato; ne pii^ dirsi 

 inoltre che il diritto sia accuratamente sceverato 

 dalla morale, perclid; vi si acchiudono le condizioni 

 interne dcUa liberta umana, le quali non possono 

 cssere argoraento di relazione fra gli uomini e quin- 

 di ueppure della giustizia. Altri scrittori conside- 

 rano il diritto o come condizione della vita morale, 

 o come sviluppamento di tuttele facolta e tcndenze 

 cbe sono nell'uomo: ma siffatte idee sono viziose, 

 dappoicbe la morale non e il fine diretto e proprio 

 del diritto; e lo sviluppo intero delle facolta e tcn- 

 denze della umana natui'a ne supporrebbe giuridico 

 uno svolgimento illimitato, quando invece debbono 

 avere una rcstrizione nella liberta altrui; e le facol- 

 ta. per se stesse non sono una regola, e nelle tcn- 

 denze della umana natura coesistono le degne di 

 lode e le biasimevoli. 



II Roraagnosi, avvisaudo al diritto siccome a fa- 

 colta naturale, il diccva: la potesta data all'uomo 

 tanto di agirc scnza ostacolo a norma della legge 

 di natura, qunnto di couseguire da altri cio clie 



