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lia sociale, e parrebbe doversi deCnii-e, la facolla Ji 

 far si che non gli sia coDtrastato il libero intendi- 

 mento a quel fini che abbracciano la conservazio- 

 ne, la intelligenza, la religione, la socialita, I'utile, 

 il processo costantc alia morale e alia fisica perfc- 

 zione, purch^ non si offcnda negli altri la liberta 

 d'intendere ai fini stessi. In cosi fatti termini tu ve- 

 di il subbietto del diritto nelle facolta naturali, le 

 condizioni onde quelle facolta si sviluppino libera- 

 mente, e lo scopo ad un tempo pel quale il diritto 

 e all'uomo conceduto. 



Se nell'uomo il diritto si sta nello intenderc 

 senza ostacolo ai razionali suoi fini, non puo non 

 essere negli altri uomini il dovere di rispettarlo; 

 ch6 altrimenti il diritto sarebbe vano : e queste 

 idee ne conducono a statuire la verace indole del 

 delitto. 



Se si stesse ai pratici, vincolali al gius positivo 

 siccome schiavi addetti alia gleba, faremmo consi- 

 stere il delitto in azione od in ommissione contro 

 legge che sia accompagnata da sanzione penale; ma 

 a cosi fatte teoriche non puo rimanersi contento il 

 pensatore filosofo,il quale di tutto che esista vuole 

 indagare la ragione e darnc giudizio secondo i det- 

 tami della etcrna giustizia, non secondo i pensa- 

 xncnti sovcnte strani dei vari legislatori. Uscendo 

 jwrciu dalle scuole c daH'autorita diremo che vi sa- 



