Dalle quali considcrazioni rit>ulla chiax'O, io mi 

 pciiso, clie a costituire il dclitto c far luogo al gius 



cssa che il grado della pravita dciranimo che condusse al delitto 

 dcbba sempre concorrere in delilti somiglianti , e non solo nel 

 colpevole, ma negli altri che la impunita farebbe delinquenli ; 

 quando invece variano in imnienso le condizioni deU'animo nello 

 strsso dclinquentCj e non possono supporsi in tulti uguaii le in- 

 cilazioni al delitto, e Ic pcne debbono fondarsi sui rigiiardi al- 

 Tuniversale: parrebbe da questa teorica che Fanima umana fosse 

 passiva, c che, colloeata fra il bene del delitto e il danno della 

 pena, la bilancia pcnder dovesse e sempre pel male minore. Ma 

 1' idea che il delinqucnte prima di determinarsi alia colpa isti- 

 tuisca un riscontro tra 1' utile che puo rccargU il delitto, e il 

 male della pena che puo seguitarne c \ana supposizione. La vio- 

 lenza dcUe passioni esclude spesso ogni calcolo, e la speranza 

 della impunita e quasi sempre 1' incitamento potissimo alle de- 

 linquenze. 



II principio del Rossi non e razionale , ma cmpirico ; c dal- 

 I'inlimo senso, per serie di cagioni affatto eslrinseche alia qua- 

 lita del delitto, il legislatore puo csscre condoito ad usaie seve- 

 ritii o mitezza di pena sciiza proporzione ne colla pravita del 

 colpcvole, ne colla gravezza del danno sociale. Vi hanno si bene 

 nel senso iutimo vcrita indubitabili ; ma vi sono in modo oscu- 

 ro , e quasi in viluppo bisognevole di svolgimento : i deltati 

 del comun senso vogliono essere prccisati e chiariti, e dalla 

 filosofia alzati a teoriche razionali : sono cssi frulto d' altronde 

 della pura ragione, e vogliono raffrontarsi coi fatti offerti dalla 

 sperienza. 



La teorica del Maniiani, fondata ucl solo principio morale, e 

 diinostrata insussislente per quanlo venne ossenato nella mia an- 

 lecrdcnte memoria, e suppone che un male fisico proceda sempre 

 da alio imniorale la cui gravila sia in proporzione colla pravita 



