Tentura uel pvincipio dell' utile clie il Romagnosi 

 si pare mettere a fondamento delle sue dottrine ia 

 camblo dell' online naturale, e nel vedersi ammet- 

 tere egli quale cagione del diritto di recar male, co- 

 me si e tocco innanzi, la necessita in cui sia I'uomo 

 per salvare s^ stesso di sagrificare altrui, tuttoch^ 

 senza colpa. E veramente le leoriclie del dirilto 

 debbono dedursi dall'ordine di giustizia eterno e 

 immutabile, superiore al danno cd all'utile: dappoi- 

 ch^ la felicita puo essere bcnsi il frutto della giu- 

 stizia, non esserne mai la sorgente; e la necessita in 

 cui fatali avvenimenti pongano I'uorao di non po- 

 ter salvare se stesso senza il sagrificio dell' inno- 

 cente, assunta come cagione legittima ad offen- 

 dere, potrebbe essere registrata fra le dottrine del- 

 1' Hobbes, fondate soltanto sulla forza, non in Irat- 

 tazione veracemeute filosofica del diritto. Per gli 

 stessi motivi, io mi penso, il Myttermayer, giurc- 

 consulto filosofo die onora I'Alemagna e tenero 

 delle cose italianc, parlando delle dottrine del Ro- 

 magnosi intorno al diritto penale , le dice man- 

 canti del necessario fondamento, e dedotte dal solo 

 utile, ed aggiunge doversi temere chc elle cadano, 

 come le teoriche del Beutham, perche fondate sul 

 solo calcolo dei piaceri e dei dolori. Ma la teorica 

 della difesa dovea in se stessa disaminarsi, ne do- 

 vcasi confondcrc con altrc dottrine le quali fossero 



