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la intellettiva, la morale, la religiosa, il vero, in- 

 dividuo dal bene , non si offre in ogni sua parte 

 intuitivo, le apparenze sono per ogni dove ingan- 

 nevoli, ne del pari che agli enti irrazionali la prov- 

 videnza lia compartita alia iiostra specie la com- 

 prensione immediata e secura de'suoi destini, dei 

 suoi bisogni, de' mezzi a soddisfarli * : Lo svolgi- 



' Nel vero pui essere rafllgurato quanto inlrrvenne nel corso 

 de' secoll a far migliori le sorti dclla umana famiglia: il vero e 

 r utile in tutto che risguarda al ben' essere materiale; che sc 

 I'^utile per disvianiento delle nienti si ponga ove non esista per 

 1' ordine naturale, ne gl' indivjdui ne Ic nazioni si conducono 

 al benej ma volgono in cambio a ruina: cgli e il bcllo nelle arti 

 aventi a scopo i godinicnti dclla iniaginazionc, gli affelti del cuo- 

 re^ r amcnita dclla vita, dappoiche le arti si vidcro in florc 

 sinche si attennero alio bcllezze cssenziali dcU' ordine fisico c 

 morale, e scaddero ove si rcssero a modelli fattizi per male in- 

 teso spirito di cose nuove: 1' cloquenza e le Icttcre non sono che 

 la esprcssione vivace di cio che avvi di vero ne'prnsieri e negli 

 affetti dell' uomo: la liberta civile che nell' umano consorzio cleva 

 1' animo ad ogni guisa di nobili affetti, in che stanno le cagioni 

 cfficaci d' ogni imprendimento gencroso, e nel cui difelto s' in- 

 Viliscono gl' individui, e si dcgradano i popoli, e il vero in ogni 

 maniera d' istituzioni j e dcsso la giustizia nelle leggi e ne'giu- 

 dizj de' Magistratl in tutto che risguarda le relazioni giuridiche 

 de' cittadini : la morale e il vero nc' rispetti fra uomo e uomo, 

 fra nazione c nazioue in tutto che si sottragge all'impcrio dei 

 princinj giuridici : la rcligione stessa che sceverata dalla super- 

 stizione e dal fanalismo non diffondo fra gli uomlni che conso- 

 lazioni e bcneficj , non c che il vero nolle crcdenzc. Onde c che 

 il dettato di Montesquieu atere Ic Icggi le relazioni cssenziali. 



