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E la prowidenza non paleso le sue leggi colle sole 

 facolta air uomo compartite , ma col porlo nello 

 stato sociale a differenza di tutti gli enti irrazionali, 

 non essendo nella eta nostra bisogno di refutare gli 

 strani dottrinamenti dell'autore del contralto sociale 

 che rinveniva nello stato selvaggio la condizione na- 

 turale di nostra specie e solo disviamento dall'ordine 

 nello stato di sociale aggregazione. Nella societa si 

 conchiudono germi di processo maraviglioso, i qnali 

 riconfermano essere legge della natura per V uomo il 

 crescere le sue forze fisiche, iutellettive e morali. 

 L'uomo infatti tutto solo e debole ed csposto a mille 

 pericoli, e si afforza nella famiglia, ncl municipio, 

 nella nazione: lasciato l'uomo a se stesso, nonostanti 

 le inspirazioni spontanea del comun senso, egli 6 

 difcttivo delle piu ovvie teoriche del bene e del male 

 die non sieno frutto immediato della ispirazione, 

 o quelle teoriche in lui si smarriscono se debbasi 

 procedere anco alle piu ovvie praticbe applicazioni , 

 e le sue affczioni, lungi dall' essere umane, sono in- 

 civili e barbare ; ma le idee di ogni specie sorgono, 



mento alia civiltaj la quale come osscrva un giudizioso ed acuto 

 Italiano filosofo: non e cosa negativa: edijica, non atterra: non 

 SI compiace delle mine; e la sua opera somiglia quella dell' ar- 

 ckitettove, chc non colloca la sua maestria nello smantellarc an- 

 tichi edificj, ma nd ristorarli c condurli a pcifezione. 

 ■' ■ '■ V. Gioe£RTi. 



