E ad attrarrc I'attenzione dei pensatorl e dci go- 

 vemi alia educazione del popolo sorvenne la mutata 

 condizione economica delle nazioni : cagione potente, 

 se bene si mediti, che gli uomini e i popoli si av- 

 vicinassei'O gli uni agli altri e die le teoricbe della 

 sociale giustizia non si aggirassei'o infruttuose nelle 

 regioni deH'intelletto, ma si adducessero a muovere 

 il cuore e si volgessero in pratica. Voletc clie I'uomo 

 si concentri in se medesimo e che si spenga la vita 

 affettiva? fatelo, da sociale ch' egli ^ per natura, un 

 ente solitario. Volete che i suoi affetti si espandano? 

 avvicinatelo all' altro uomo colla convivenza. Volete 

 avvicinare gli uomini gli uni agli altri? adoperate 

 a togliere tra loro Ic differenze collo addurre certa 

 quale uguaglianza di condizione, diffondete i bcni e 

 sovra tutto accomunate la islruzione. 



Ponete nell' una delle classi sociali i beni , gli 

 onori, i diritti, la istruzione: incatenate I'alti'a nella 

 miseria, nella ignoranza e nell' abbiezione 'che ne 

 conseguita, e voi vedete nascere la servitu pcrsonale 

 di Grecia e di Roma, la servitu della gleba del me- 

 dio evo , la condizione dalla servitu non dissimile 

 in cui si videro spesse fiate i proletari dei mo- 

 demi tempi . E non crediate , che la disparita 

 estrema delle condizioni vaglia a spcgnere il senso 

 della fratemita naturale nei soli uomini non illu- 

 minati dalla sapienza: i crcatori della greca filoso- 



