XX in 



fia, niiclli clic potvebbcro dirsi i crcatori ncgli'es- 

 scnziali principii pur ^iico dcUa moderna, fuvono 

 tratti appunto dalle arccniiatc cagioni nci pill 

 slrani dottrinamcnti. Son-ate, quciringcgno altissi- 

 mo, cjueiruomo virtuoso clic ii meraviglia dei tempi 

 anticlii, inscgnava, come abbiamo nei memorabili di 

 Scjnofonto, che era giusto addurre i nemici iu ischia- 

 vitu. Platone affcrmava esscrc alle societa politicbc 

 necessario die vi fossero schiavi : 1' uomo libero che 

 uccida uno schiavo non soggiacere a pena ma doversi 

 soltanto piirificarc: potcrsi per lo contravio marto- 

 riare a talcnto c insino che muoia lo schiavo che 

 uccida il padrone. Aristotele aggiugneva: essere ne- 

 cessario alia vita il possedere, e fi-a le cose che si 

 posseggono annovei'arsene di animate, e a qucste ul- 

 timo appartcnere lo schiavo. Catone, rescmpio della 

 scvera virtu romana , il censore del pubblici co- 

 stumi, ue' suoi precetti cconomici proponeva, doversi 

 dal padrone che visita i suoi poderi vendcrc i buoi 

 invecchiati, gli strunicnti logori, i servi infermicci. 

 E Cicerone che innalzava dispcrato grido al pcn- 

 sicro di un romano condannato alia croce non tro- 

 vava snbbictto a censura quando si scannavano i 

 gencrali nemici, si trascinavauo dietro i trionfi, e si 

 abbandonavano i prigionieri alle bestie feroci nel 

 circo ad allcttamcnto di un popolo barbaro, scb- 

 bene illustrc per sanguinosi conquistamcuti. 



