E la giustizia naturalc c civile ricliicdc clic i 

 proprictari soppcriscano u' miscri di educazionc dap- 

 pcnche se fu crrorc soiuiuainciite danncvole do'San- 

 sinionisti clic i bciii csscr dovcssero patrinionio a 

 tutti comunc, le cui rcuditc si ripartissero nella 

 jnisura dclla capacita e dell ' opera, sarcbbc crrorc 

 del pari die la propvicta illimitata, sacra in so cd 

 inviolabile, non si tenessc soggctta al debito di uma- 

 no soccorrimcnto a coloro che difettano del neces- 

 sario. A costa del diritto alia propricla si riuvie- 

 ue qucllo della vita di tutti gli uomiui *. 



• Lc dotlriiK- rho io qui dispiego intorno gli ol>I)li!;lii inerenti 

 alia piojirictxi sono offcrte dall' insegnaniento Uc' piii saiili uo- 

 iiiini dclla Cliicsa Caltolica. S. Toinmaso, Suinnia Thcoloi^iac. 

 Vol. I. 2. 2 quest. XXXII art. v. cosi si csprinin: 



Bona temporatia quae hoinini dwinitiis coiiferuiitur, ejus qui- 

 (Lin sunt ijuantuui ad i>r(tpi-iitatein, scd quantum ad usuin non 

 solum dibi-nt esse ejus ^ scd etiam aliorum e/ui ex eii sustenlari 

 possum ex eo quod ci supcvjluit. E S. Basilio, rilalo dal niedosi- 

 liio S. Tommaso : Si Jaleris ca libi divinilus pi'ovtnisse , scilicet 

 temporatia bnna^ an injitslus est Deus inaequaliler vis nobis di- 

 stribueiis? Cur tu abundaSj ille vera mendicat, nisi at tu bonae 

 dispensationis mcrila conscquaris, ilia vcro patientiae brat^iis de- 

 corrctur? Est panis Jlimclici quern lu tenes; nudi tunica j quoin 

 in conclai'i conscrtuL'i; discalceati calceusj qui j>erU's le inarccscit; 

 indi^entis ar^iiUum^ quod possides inhumatiim. Quo circa tot 

 injuriaris, quot dare valens es. Lc stcssc dottrine lusegiiavansi 

 da S. Anibrogio. 



Su qucste idpc c sullc normr del soccorso, si vcgga la luia nie- 

 inoria: Sui fondamenti dclla propiicta e de'suoi limiti; c Taltia: 



