p!u lontanc c recondite: nnn plu soccoiTOno al bi- 

 iogr.o Ic intuizioui, ma c necessario il potcro dclla 

 riflcssionc. E sc oiu si avvcra rispctto allc teoriche 

 onJc la mm to vuolc iufoniiavsi si per Ic scicnze 

 chc pcrlearti e i lucstieri, si avvcra del pari rispctto 

 allc affczioni del cuorc, il tui traviamcnto a disrai- 

 sura si auincnta per gl' incenlivi dc' prodolti sva- 

 riali dclla vita civile, sc le forze morali, clie la 

 sola educazione comparlc, non vi oppongano un 

 arginc salutare. 



L'uomo in clic la mcntc cd il cuorc non sicno 

 iuformati al vcro cd al bene nclle societa incivilite, 

 diccva I'Hobbcs, e un fanriullo robusto: egli c un 

 cntc in cui Ic forac flsichc abbondano e sono nullc 

 le intcllcttivc e morali. La natura non ha compar- 

 tito forze fisiche al fanciullo pcrche e difettivo dclle 

 morali onde Ic prime vogliono essere govcrnatc : 

 nellc st)cieta nascenti si vede di pari guisa certo 

 ctjuilibrio tra le forze fisiche e le morali; ma se 

 l'uomo od un popolo giunga a}la eta virile e la 

 istruzionc non conservi quell' cquilibro, si ha il fan- 

 ciullo robusto del citato scrittore in chc il fisico 

 viucc I'iutcllcttivo e i scnsi predominano, c nel pre- 

 doininio dei scnsi sta la barbaric non la vita civile. 

 K la istruzione apparisce, se ben tu consider!, di 

 assai maggiorc importanza pel basso popolo che non 

 per Ic allrc tlassi dc' ciltadiui: il ricco o I'agiaio 



