mente nci prcccdcnti tix? anni frcqucntatc Ic nostre 

 scuolc sono istrulti di cio che forma argomcnto 



fliLsso suir andampiito drllo co^^ uinane: uu solo gcnorc di cor- 

 tezza nc conqiiistcra il convinrimrnto : cd una educazione si fatta 

 avra sprnta in lei la sorgontc di elnvate e nobili commozioni, 

 inaridita la bcncvolcnza, c avra tolto il bisogno cLe pure e pm- 

 zioso del sacrifirio. Sc ti prriidi ponsiero dellc sole potrnzr af- 

 fettivc saranno gli alunni rsposti a farile traTiamcntOj che ogni 

 affollo dee soggrtlarsi ai dettali dclla ragione, e cicco e il senlire 

 a si' ahbandonato e puo condurre del pari alia virtii ed al vizio. 

 II N'aville nella sua opera intitolata — Education pratique — 

 si esprime con queste parole, rhe si trascrivono dalla Guida del' 

 V educatore del Lamhruschini, anno secondo iSS^;, pagina i5o e 

 gegtienti: n E' cnmiene adunque cducar nel funciullo tulle le fa- 

 rt coltd drir uonio, seiiza negligerne alcuna. Le potenze intdUt- 

 »» tuali e ntorali si presentano le prime: lo spirito di osserva- 

 II zione, la menioria, il ragionamcnto, il giudizio, lo spirito in- 

 » ventivo, 1' immaginazionc, la coscienza, il sentimento e il gusto 

 n del bello. Se ci poniamo a svolgere alcuna solamente di queste 

 n nobili potenze, risichiamo di arrccare il piu grave detrinaento 

 n alia pcrfezione e al brnesscre delT uomo. Vi contcntcrele voi 

 » di roltivare la nicmoria d' un fanciullo? nc farcte un crudito. 

 n La sua attcnzione e la sua facolli di ragionare? avrete un ma- 

 n tematico. La sua imaginazione? educhcrcte un pocta. Ma quando 

 >» rgli sara gcttato nrl mondo senz' allra guida che la propria 

 n saviezza; quando egli dovra aver commcrcio d' affari cogli uo- 

 » mini, o adeinpierc a' suoi obblighi di capo di casa, di ciltadi- 

 » no, di nieinbro di una comunita, a che gli varranno 1' crudi- 

 n zione, Ic matemaliche e la pocsia per salvarlo dalle insidie che 

 n gli saran tese. per difendcrc i suoi intcressi e la sua tranquil- 

 ♦> lita, e faigli corrrre, senza che inciampi, il cammino intral- 

 »» ciafo (lella vil.i? Non dovra c^li allora jnangrrc ainarainente. 



