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plicazionc c fiflata al gimlizio conscienzioso dcgli 

 amministratori. Or parlando <li queslc ultimo rcn- 

 ditc, come Juhitarsi rhc la migliorc applicazionc ne 

 sia quclla tli sorcorrei'c a coloro clic lottaiio colla 

 miseria, assumcndosi la custodia, ralimciito e I'cdu- 

 cazionc dc' figli, lasciando rhc i gcnitori, piu liberi, 

 soppcriscono coll' opera propria al resto de' bisogni 

 della famiglia? L'clcmosiua fatta a vantaggio del 

 figli c sccura da ogiii pericolo, e congiunge al be- 

 ncficio Gsico 1' intellcttivo e morale. Si travolgono 

 le giustc idee dcUa pubblica boneGcenza ovc si ri- 

 tenga rivolta al solo soUievo do' bisogni fisici , e si 

 voglLmo posti in non cale i morali, gl' iutcllcttivi 

 cd i rcligiosi. I bcnefattori vollero il bene c lo spi- 

 rito dclla religionc, li condusse alle disposte elargi- 

 zioni , c la rcligione non consente il supporre chc 

 cssi abbiano csclusivamcnte avvisato al fisico; dap- 

 poiclic di due guise sono le bcneficenzc e Ic elcmo- 

 simc, Ic une dirctte al cprpo, le altrc alio spirilo, 

 cd i principj rcligiosi danuo a qucste ultimc la 

 prcmincnza *. 



• S. Tonimaso parlando di quelle due specie di cleniosine nclla 

 sua somma i-i. vol. i. quest. 33 art. in. si propone il quesito: 

 tUrum cleinoxynce corporalc.t stnt pntinrrs fjnani fpiritiialcSj o dopo 

 aver rccale le rai;ioni di coloro che soslenevano piii pregevoli le 

 corporali, aflerina : ScJ contra vst, rilando S. Agostino, ed agyiu- 

 gne: fmsponiLo dlccnduin quod comparalia istarum clemosinarum 



