procodcro da nn comuiic principio. il quale non 

 raanifeslanJosi chc ndla uniana fjiiniglia, dec per 

 ronsogiicnza originarc clall'iiomo medcsimo, o clal suo 

 fattorc. « Di fatti (egli dice) questa imivcrsiile mu- 

 )) tazione delle masse umane, onde non rista niai la 

 1) unianita di mutarc, come derivarla d'altrondc se 

 » non dalla stcssa umana iiatura, o dal suo fatlore? 

 » Mentre si vede cliiaro clic ruuivcrsale ordinc fi- 

 » sico di tutto il create sensibile,non chc le stcssc 

 » Icggi automatico-animali comuni rgualmente al- 

 » I'uomo cd al bruto, non offrono nientc di simile, 

 » ne valgono tampoco a risolvere la ragione di 

 )) questa (per cosi csprimermi ) immutabile muta- 

 )) bilita; chc auzi per so detterebbero il contrario ». 

 Considerato poi chc due sono i principj molori 

 dcllc azioni dell' uomo ed influenli sulla sua con- 

 dotta , cioc Ic tcndcnzc naturali cd istiiitive e Ic 

 idee, chc allorquaudo noi siamo mossi dalle prime 

 opcriamo per mero e brutale impulso , c quando 

 ci dcterminiamo sopra le secondc , csaminandole, 

 raffronlaudole, disculcndolc, opcriamo sccondo I'in- 

 tendimenlo c la liberla, chc le idee essendo cssen- 

 zialinente mutabili a seconda dei tempi, dei luoghi, 

 dollc circostanzc, degli avvcnimcnti, I'uomo a difi'c- 

 vcnza dcllc bcstlc dirctlc da sola brulalita, rcgolan- 

 dosi pill per esse rhc per istinlivc inclinazioni, e 

 . quindi le inulal)ilila dell' uonio c dell' umana fa- 



