the JoJucc chc il filosofo amico dell' umanita, stu* 

 diando alle cagioui chc possouo ritardarla nel sua 

 natiiralc cainmiuo, o farnela dcviare, ed a quelle 

 che I'espcricnza persuade aver piii uaiversalmente 

 f prestamcnte coatribuito alio sviluppo ddle idee 

 iicllc masse popohui, dee ad ogni potere adoperarsi 

 a riiuuovere le prime od a promuoverc le secondc, 

 cei-cando di ammaimire al possibile ai popoli la co- 

 municaziono delle scoperte, dclle inverizioni, dei lu- 

 ini, nietzo chc egli tiene il piu accoucio ad accele- 

 rare la gencrale civil ta, e « I'unico (ei dice) che 

 » valga pill a rertdere nclle masse riflessivo lo svi- 

 M luppo spontaneo dclle idee e a fare si che gli 

 )) uomini di tutte le nazioni, di tutti i climi e di 

 » tutti i luoghi comprendauo fiualmente di appar- 

 » tcuere tutti insieme ad una medesima famiglia 

 » c di essere pero tutti incamminati ad un mede- 

 )) simo fine, alia universale perfezione n. Gouside- 

 rando quindi essere 1' umaua intclligenza presa iu 

 scnso assoluto « mossa avanti (cosi cgii ) da questo 

 » doppio eccitamento di contrastata agitazione; vo- 

 )) lontario, cioe, ossia rillcssivo nei filosofi, i quali 

 » ccrcano la verita, e spontaneo nel res to degli uo- 

 » mini, che non la trovano se non a caso », egli 

 avvcrte chc di questi due movimcnti il riflessivo 

 dee nel comunc cammino prccedcre alio spontaneo; 

 cioc a dire chc gli itudiosi, i quali ccrcano la vc^ 



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