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tura fosse piu altamente sentita e la fratellevole 

 benevoglienza stringesse piu gli uomini in una sola 

 famiglia: e quella in cui gli agi piu abbondino, in 

 cui la umana ragione compaia piu istrutta, in cui 

 airuomo sia guardato con piu di rispetto e di af- 

 fezione sara da dire tra le due piu civile. 



Non si puo infatti mettere in dubbio che il dif- 

 fondiraento dei beni lasciato aH'ordine naturale non 

 sia il primo ed essenziale elemento della vita civile, 

 e che essa non sia nulla, ove gli uni sorbondino di 

 agi, e gli altri lottino colla miseria, cui da modcrato 

 uso delle forze individual! non possa essere riparato; 

 ne fa mestieri che io qui mi diffonda in porre que- 

 sto vero nella piena sua luce: imperocche vi dimo- 

 strai altra fiata essere i beni per voler della natura 

 destinati in egual modo all' universale degli uomi- 

 ni, salve le differenze che al loro acquisto sono 

 indotte dalle diverse attitudini, dall' ardore vario 

 all'industria, dai beneficj della fortuna: avere la 

 liberta e la ugualita civile, senza di che un popolo 

 ^ sempre barbaro, le loro fondamenta nella equa- 

 bile diffusione delle ricchezze fra i cittadini; sor- 

 gere la simpatia e cessarsi la divisione che sparte 

 quasi in due diverse fazioni i grandi ed il popolo 

 dal compartimento dei beni, che ponga certa quale 

 uguaglianza nelle condizioni; essere la ferocita dei 

 costumi c degl' istituti discomparsa dai popoli a 



