ma air andare dell' ordine naturale die scioglie i 

 cumuli e fa tutti partecipi dei beni che la prov- 

 videnza non destino a pochi, ma a tutta la specie. 

 Le teoriche regolatrici della proprieta toccano, o 

 signori, all'essenza delle societa umane, e percio nou 

 h meravigliase elle diedero norma e carattere a tutte 

 le leggi e a tutte le istituzioni dei popoli. Per la 

 ragione stessa che i beni si concentravano in mano 

 di pochi J r intero della legislazione doveva essere 

 volto al privilegio, non alia ugualita del diritto ed 

 all'utile generale. Quando i nobili, e talvolta gli 

 ecclesiastici e i monaci, crauo tutto per le riechez- 

 ze, di necessita il popolo non attraeva gli sguardi 

 dei legislatori : gli uffici e le onoranze sociali si 

 racchiudevano nelle classi privilegiatc , e al resto 

 degli uomini parea nou si riserbasse che la miseria 

 e il dispregio: i pesi pubblici erano lievi per co- 

 lore cui pill abbondavano i mezzi per sopportarli, 

 ed erano gravissimi per quelli che difettavano del 

 necessario: i privilegiati faceano corona al potere 

 pubblico, aveano voce e si ascoltavano, c le querele 

 del misero, non raccomandate dalle esteriori appa- 

 renze, o non si udivano, o si trascuravano : i lumi 

 dalle varie eta consentiti si raccoglievano in pochi, 

 e il popolo mancante di ogni istruzioue era con- 

 dannato a completa ignoranza e alia miseria che 

 ne suole conseguitare, 



