me il ponsici-o iimano abliia oggidi , siccorm- Jicea 

 pill sopra, f[U('lla sicurla tli vcraci cd ulili prorc- 

 tlhucnti chc mai noii cl)hc nci tempi amlati; come 

 lu spirito che predomina la eta nostra sia guida 

 al vero, non foute, siccomc voi-rebbcsi, di sogni c di 

 eiTori *; come non sia cgli nimico alia icligione, 

 ma iutcnda in cambio a pcnctrarnc la esscnza. c nc 



' Non ostantc la varietli dci sistcmi filosofici clie tuttavia si 

 vpggono (lomiiiantL seinbra manifesto clip i piii eininenli pen- 

 satori, spccialmcnto italiani, accordatainpute convcngano: cs- 

 tr.rc necessaric a cogliere il vcro due manicrc di ossen'azionc , 

 Tuna sul mondo intcriorc e spiritualc, 1' altra sul nioiido 

 fslcriorc: Ir vcrita che si rarcolgano distintamente da que' due 

 gencri di osscrvazione csscre al tulto diverse le une daU'altre: 

 dal mondo intcriore venire Ic verita assolute, dall'esteriore le con- 

 tingenti: csservi principj dal senso indipendenti che 1' intiiizione 

 appali'sa eterni e invariabili , c costituire essi le fonti di ogni 

 scicnza: il melodo da usarsi ne' principj intuitivi, onde la scienza 

 prngrrdisca, cssere la dcduzione, e nelle vcrita contingenti cssere 

 qiirllo della induzionr: non dovrrsi quanto a qiieste iiltimc discen- 

 dere dagli iiniversali ni particolari, nia in canihio doversi dai par- 

 ticolari ascendere agli iiniversali: doversi credere alia veracitii della 

 inlclligcnza siccoiiie luce che non inganna, e cadere i fondamenti 

 di tullo il sapere se la iiitelligenza o nella dediizione'ojiclla in- 

 tiiizione si consideri essenzialinenfe fallevole: doversi I'osserva- 

 zinnc intcriore congiungcre alia esleriore dei falli che la storia 

 ne presenta, e il senso individuale col senso comune: c si futte 

 Icoriclie chiariscono, rhi Um consideri, che le scienze sono retta- 

 iiicnte awiale e chc s' innalz^ino su tbndanienla , sovra Ic quali 

 poscra tin cdilicio solido c ihiraturo. — lo vcrr6 diinostraiido 

 cotalc assunto in altra occ.iiionc. 



