svolga i priacipj c li compcuetri coll' intero dcyli 

 dementi essenziali alia vita civile (lei popoli: c co- 

 me per lui noa sia dichiarata jjuerra, e ne <i quc- 

 sto il suo pregio piu bello, clic alia supcrstiziouc, 

 alia intollerauza ed al faiiatismo *. 



' All'udire i ncmici della cti nostra parrebbe die la filosofia 

 dominante fosse quclla dei sensi, e che tuttavia signorcjgiasseio 

 nelle menti le tcoriche disastrose che di mezzo a utilissime ve- 

 rila si diffiisoro per alcuni soleani aulori nello scorso secolo ; ma 

 cio e si lungi dal vero, che in nessua tempo come ncl nostro 

 furono combaltute le fallaci e manclie dottriae del matcrialisino 

 C del sensismo. Ne solainenle cjucsli errori si abbandonarono, lua 

 per divellcrli dalle radici si asccse alle loro loataue oi-igini iuo»- 

 sei-vate all' universale. Cilero per la Francia 1' opera di Cousin : 

 Cours de pliilosophie. Ilistoirt ile la philosojihic du dix-huitume 

 sieclc; tom. a, Ecole scnsualisle, dove sono riuvcnutc le loiitane 

 ed oscure fonti del sensismo e del materialismo in Loke. cio che 

 crasi gia notato presso di noi sullo scorcio del passato secolo dal 

 professore Tamburini in alcuni suoi scrilti iuediti, e dall'Araldi 

 nel principio del secolo presentej e il Damiron neU'opera avcute 

 a titolo Essai sur I'hisloirc de la philosophic en France au dix- 

 ncuvieine siecle, dove sono notati i vari sistemi di filosofia sorti 

 in Francia dal principio di qucsto secolo lino ai nostri di, e si 

 dimostra come sieno ccssati molti errori che un giorno predo- 

 ininavanoj e come parecchi pensatori di maggior nome abbiano 

 tocco il vero o vi si sieno avvicinati. 



Non diro della Scuola Alcmanna, nimica per cssenza ed anco 

 di troppo al sensismo; non della Scozzese, salita in lanta fama: e, 

 parlando d' Italia nostra, chi ignora, lasciando stare raolte altre, 

 le opere filosofiche di un Tamburini, di un Figliucci iu Roma, 

 di un Galuppi in Napoli, di un Poli in Padova^ di un Rosmini, 



