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non sia sorretta dalla rigorosa e forzata uguaglianza 

 (lelle fortune. Ma in Italia I'autorc delle lettcro 

 tcologico-politiclie, col potcre di una logica conqui- 

 statvicc, e con quella effusione dell'anima chc si fa 

 signora dci ruovi, sentcnzio e pose in luce: il po- 

 terc fisico doversi differcnziarc dalla liberta, cLe 

 e un poterc tutto moi-ale e giuridico : anclic ncllo 

 stato di natura , se pure un talc stato puo inia- 

 giuarsi , cssere brutale 1' idea clic la liberta uma- 

 na non al)bia confini posti dalla giustizia e dalla 

 benivoglicnza, amcnduc essenziali della umana costi- 

 tuzionc: Ic Icggi, se giusle, non dicbiarare cbc quci 

 confini , ed cssere elle ncccssarie si perclic riscbia- 

 rano e assodano gli oscuri c incerti lunii del co- 

 mun senso, e si percb(^ forzano Ic passion i pertur- 

 batrici a non trascenderli : regualita civile stare 

 nci diiitti e nella protezione die voglionsi uguali 

 per tutti in societa rcttanientc coslituita: lo spar- 

 tiniento forzato dci beni non giovarc, ma offendcre 

 la liberta e la ugualita civile, dappoicbe, se ab- 

 biavi liberta vera , 1' impiego delle mie forze e 

 r acquisto dei beni clie nc deriva dcbbono essermi 

 guarentiti , e la uguaglianza del diritto richiedc 

 clie cio die acquisto colla mia industria o con al- 

 tro mezzo non offendente ai diritti altrui non possa 

 cessare di appartenermi clic pel niio libero consen- 

 timcnto. 



