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come il polc'ic ilclla opiiiione sui slato iiei vaii 

 Unnpi ora Leiiclico cil oni malefacientc ; nia diro 

 solo chc i daiini Jclla opiuione non veuucro che 

 iliiir csscrc clla ncllc eta tiascoise il frullo dell'in- 

 Iciulcic e del sculire di pochi, non dell' universale 

 di nil popolo e nicno dell' iulero dci popoli incivi- 

 liti. Qiiatido le relazioni sociali ei'ano strette in 

 alcuiieclassi nelleqaali si raccoglicvano i lumi dalla 

 condizioae dclle eta consculiti, potca 1' opinioue cs- 

 sere poteiiza conoiupilrice, poiclie in pochi possono 

 esscru c di spesso douiinanti I'errorc, il falso orgo- 

 glio, r intcresse individuale; ma quando il giudizio 

 intorno i pcusaincnti c le azioni peude dall' univer- 

 sale, ropiuioiic s' innalza e si appura, e non dispen- 

 sa corone cIk; al vcro , al giusto e al buono : col 

 vcro c rol giuslo puo essere bensi in contrasto 

 r utile trascorrevole dcH' individuo, non mai quello 

 di un popolo, dappoiclie I'intendcrc e il sentire 

 universale t; nella giustizia, ed e rivelatorc sol tan to 

 dclle etcrne Ic^gi della uinana natura *. 



* L'()|)iiuone (■ ora volta ai soliili pregi Jell' uonio, ne si in- 

 chiua pill ailc sole apparcnze, alia ricchezzaj ai titoli. 



Chateaubriand, parlando della Francia ( Capefigue Hi:ttoire dc 

 la Restauralion ), scrive: Lcs plus grands interets ont occupe Us 

 cspritSj le rnnndc eiuier a passe ilei'ant nous. Autre chose est de 

 difendrc sa vie, dc voir toniber ou s'eUi>i.r dcs troncs, ou d' avoir 

 pour unique cnlretien une intrii^ue dc cour, une promenade ati 

 i">ts de Bouln-^nr, une nouvelU litleraric. Nous ne voulons peul- 



