Sc I'uomo non si avvicinl aU'uomo, se un'affe- 

 zione amorcvolc non ne striuga i cuori, e se I'affetto 

 non discenda all'atto e non si faccia operoso, e va- 

 no lo sperare che la socicta umana conscgua slate 

 fclice: conciossiaclie, per quanto la saviezza delle 

 Icggi e delle istituzioni provcgga ai bisogni di uii 

 popolo, e per quanto un popolo sia morale ed in- 

 dustrioso, vi lianno disavventure il prevenire e ripa- 

 rare le quali torna impossibile al pubblico poterc, 

 e lo stesso rispetto ai principj dcUa giustizia genera 

 di sovente estreme disuguaglianze nella condizione 

 varia dcgli uoraini che non sarebbonsi conosciute 

 nello slalo di natura; era quelle sciagurc non deb- 

 bono riinancre scnza soccoi'so, e ncl cuore umano 

 avvi la simpatia, onde, se cause straordinarie non 

 vi pongano impedimcnto, I'uomo siccome ride alia 

 gioja altrui cosi gli spuntano all'altrui pianto le la- 

 grime. Si voile daU'Elvezio clie la benivoglienza non 

 prcsenti clie una trasformazione dell'amor proprio, 

 una sequela deH'intercssc personale: strana sentenza 

 contro alia quale altamente protestano tutle le ani- 

 me elevate e generose; c uoi, contro alio scrittore 

 francese, diremo col Genovesi esservi nella umana 

 natura due voci, I'una clie guida I'uomo al bene 

 di se, I'altra che lo conduce al bene altrui, come 

 sono due forze fisiclie al tutto contrarie clie col 

 loro cquilibrio tengono fermo rordinedeU'universo. 



