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jiiciitatnciito, cd ovc i nostri cari nc sicno tolti e 

 il moiulo addivenga per noi iin dcscrto, ella git- 

 la , mi sia permcssa questa csprcssionc . un pontc 

 sovra I'abisso clic da noi li divide, a loro nc ri- 

 congiunge , e sono essi aneora alia nostra anima 

 dcsolata la fonte dcllc piu. care ed intime commo- 

 zioni. E qucsta seric di bencGcj in ispecial mo- 

 do si dcbbe al cristiancsimo : dappoiclio fu esso 

 che crcu c crebbc, come altra volta vi dissi, la ci- 

 villa al tiillo propria delle moderne nazioni: la ci- 

 villa di lutti gli anticbi popoli fu caduca e fug- 

 gcvolc. c disco. uparve per semprc ; la civilta mo- 

 dcrua, iniziala da secoli , duro e procedette nclle 

 viccnde dei tempi, e ne promette processo sempre 

 crosccnte ncU' avvcnire, poichc vi hanno semi di vita 

 (ivilc percnnc nclla rcligione di Cristo per gli in- 

 dividui c pci popoli, i quali non esistcvano nc nclle 

 anliclic rcligioui ne nella antica filosofia. 



Rcligione cosi fatla non puo avvcairsi a nemici 

 ncl tempo noslro, nel quale la umana specie i so- 

 vra gli altri relta c illuminata ncU' intclletto, al- 

 7.ata e nobilitala nel cuorc; impcroccbe ivi sono i 

 prinoipj cvangclici dove c giustizia c benivoglienza: 

 ma nella cla nostra, lo si c gia vcdulo, la giusti- 

 zia, che si acchiudc nclla ugualita del diritto per 

 tulti gli uomini, c non pure altamcutc scntita, ma 

 rcgistrata uci codici c volla a pralica applicazione, 



