e la mulua bencvolcnza e alzata a dovere sociale , 

 c sorretta Jalla intelligcnza, eJ e opevaliva Ji cl- 

 fctti al tutto nuovi e mirabili. 



La religioue soggiacque a guerra nello scorso se- 

 colo, io vel Jissi altra volta, perclie cou essa si cou- 

 fondeano gli errori dell' uomo die s' innalzavano a 

 domini, e perche un feroce spirito d' intollerauza , 

 clic ella stessa coiadanna, volea spingere il comando 

 ove ruorao La piu dirilto di cssere ne' suoi couvin- 

 cimcuti inJipcudentc; ma nclla eta nostra in quella 

 stessa nazioue, ove sovra I'altre parca si ridessero 

 le verita religiose, non sorge oggi opera degna di 

 rinomanza uella quale compaja il nial gcnio contro 

 la i-eligione, cd anzi vi si vede giii rivcrita o av- 

 viala ad esserlo ncU' avvenire *. 



* II nostro sccolo non c minaccioso alia idoa rdi^iosa, ina 

 sc vi lia per cssa poricolo si sta nell' csagcrato spirito di religio- 

 ns. Boiiald, scritlore che non pu6 essere sospetlo nrll'argoniento 

 die sliamo svolgendo, cosi scriveva: L' esprit rcli^iiux va crois- 

 sant; unc iiiiiuii.tude fagiie poiissc les csprits i'i:rs les hautes coii- 

 ti inplations, ct cmprciiit rncmc la poesie (Tunc coiilcur mystique et I 

 rcligenx , ct tout annonce que la rdii^inn tirn-ailU (f un bout a 

 I autre I'ordrc social. 



II Cousin, la cui scuola ha tanto influsso in Francia e si 

 c conciliata Tattcnzione di tutli i pensatori di Europa, scrive 

 intorno la religione (Cours de philosophic. Histoire de la philo- 

 sopliie, tome premier, pag. 47,. Brii\elles, Louis Hauman et comp. 

 i836). La religion de Z'homme-Dieu donne un prix inftni a 

 I huinanitr. L'ltumanile fit done quelque chose de lien grand 



