non esscrc subblctto alio spirito inclagalore e critico 

 clie dominava le istituzioni religiose: di necessita do- 

 veano cssere smosse pareccliie dcllc anticlie credenze, 

 e trascorsero alcune menti all'erroi'e; ed in qvinlc 

 cpoca, cd in quale argomento si vide ruomo dall'er- 

 rore asserurato? ma egli e un fatto apcrtissimo ai 

 meno vcggcnti, clie nell' universale dci pensatori i 

 principj rcligiosi si appurarono, e i convincimenti 

 sorsero larglii, profondi, luminosi : la rcligione non 

 isla piu nolle sole forme esteriori e nelle abitudini : 

 Ic pratiche religiose non si uniscono pin con si- 

 curta di coscicnza ai costumi piu depravati : non si 

 frequentano le cliiese nell'atto che si abbia a vile 

 il povero e si abbandoni, c si assoldino bravi ai 

 rapimenti dclle altrui donnc ed alle uccisioni. La 

 religione e la scicnza. merce lo spirito filosofico, si 

 sono oggimai congiunte, e questa unione cbc devc 



inspirations fecondes. D'un autre cote, la philosophie du dix-neu- 

 I'ieine siccle n'cst plus cctte esclavc rei'oltee qui, par scs cxces 

 ihemes, attcsfait sa lon^ue scruitude, c'est nne noble affranchie a 

 la quelle sied bien le langagc calme et modere de la liberie. 



E Fautorc del Genio del Crisliamsiino alio stcsso proposilo 

 diceva, sono alcuni anni : La religion, dam ceux qui la prali- 

 quent, n'est plus une affaire d'ahiludc, mais le resultat d'une 

 conviction forte; la morale quand est dans les coeurs nest plus 

 le fruit d'une instruction domestique , mais I'cnseignemcnt dune 

 raison eclaire. Ilistoirc dc la Rcitauration par Capcfigiic loin. 2, 

 pag. 124. 



