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rstoi-Iori non c Jato tli prcvctlcre 1' effctto nella 

 Piicrgia dclla causa, prccisamcnlc perclic »oi cstcr- 

 namentc non vcggiamo clie I'cffetto scnza potcmc 

 in vcruna nianicra scorgere la cfBcienza ncUa causa, 

 al contrario nella cspcrienza intcriore clie dipcndc 

 dalla cfGcacia dell' lo chc iugencra i movimenti 

 estcrni noi scorgiamo 1' effctto nel punto stesso che 

 in noi scntiamo opcrare la causa; sicche appren- 

 diaino ben tosto a prevedere con ccrtczza il fatto 

 del movimento nella cnergia della causa die e I'io. 

 L' csscrci poi ignoti i mezzi pci quali 1' io volente 

 comunica il movimento agli organi corporei , cio , 

 per avviso dell' autore, non chc rendcrc incerta la 

 rcalc esistenza della causa o menomamente sccmarc 

 r interno sen ti men to del potcrc clie abbiamo di 

 muovcre, pi-ova anzi di piii chc il moto non pu6 

 csscrc cffetto di una causa materiale, e che per con- 

 scgucnza tutti i movimenti della materia per inva- 

 riabili, costanti e duraturi che sieno, non possono 

 esscrc chc comunicazioni successive, e quindi tutti 

 insieme effctto di una causa prima e assoluta, di 

 una primitiva forza motricc, di una causa da cui 

 tuttc Ic altre dij>cndono nell' ordine assoluto dclle 

 creazioni e dcgli esseri. Che poi qucsta causa non 

 sia da confondere colla semplice ragione sufficiente, 

 r autore dimostra osservando chc col solo principio 

 della ragione sui'licieutc uon saiebbc possibilc alia 



