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dei principj ermeneutici posti da Dante medesimo, 

 delle notizie die si lianno sulla vita del poeta, dclle 

 sue opere minori , dei passi analoglii della stessa 

 Divina Commcdia. E innanzi tratto, facendosi dai 

 principj ermeneutici, dal Convivio e dalla Epistola 

 dedicatoria del Paradiso a Can Grande della Scala 

 egli deduce essere insegnameuto di Dante, i.*^ Clie 

 in fatto di intei'pretazione primo di tutti i seusi 

 e fondamento degli altri sia il letterale, come quello 

 che e conforme alia storica verita; tantoclie ove la 

 lettera secondo la sentenza sia vei-a, cioe contenga 

 un significato conforme alia verita storica, si dcLba 

 seguire anzi tutto il senso letterale, e solo si possa 

 dopo questo trapassare all' allegorico, poi al mora- 

 le, e per ultimo all' anagogico, ma solo in quanto 

 possano anclie questi aver luogo. 2.° Che quando 

 la sentenza non e vci'a secondo la lettera, cioe se- 

 condo la storia , essendo allora il senso letterale 

 fittizio, divenla vero in sua vece il senso allegorico, 

 ed in esso prima che in ogni altro deve cercarsi 

 la storica verita. 3.° Che trovata la storica verita 

 nascosta sotto il vclo allegorico, quando la sentenza 

 di piu non conscnta, non dcbbasi ccrcare piu in- 

 nanzi. I quali canoni applicando in gcncrale alia 

 interpretazionc dell' opera di Dante, siecome propri 

 di lui intendimenti, egli conclude che, se il poeta 

 medesimo intese che il senso letterale sia storico e 



